المعجم الأوسط 4815
عبيد بن عبد الله بن جحش الأسدي
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ قَالَ: نَا جُنَادَةُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ: نَا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ:
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمًا، وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ أَبِي ذَرٍّ، فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ، أَعَلِمْتَ أَنَّ بَيْنَ أَيْدِينَا عَقَبَةً كَؤُودًا، لَا يَصْعَدُهَا إِلَّا الْمُخِفُّونَ ؟ " فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمِنَ الْمُخِفِّينَ أَنَا أَمْ مِنَ الْمُثْقِلِينَ ؟ قَالَ: " عِنْدَكَ طَعَامُ يَوْمٍ ؟ " قَالَ: نَعَمْ. " وَطَعَامُ غَدٍ ؟ " قَالَ: نَعَمْ، " وَطَعَامُ بَعْدِ غَدٍ ؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: " لَوْ كَانَ عِنْدَكَ طَعَامُ ثَلَاثٍ لَكُنْتَ مِنَ الْمُثْقِلِينَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
فيه جنادة بن مروان قال أبو حاتم ليس بالقوي وبقية رجاله ثقات
في المعجم الأوسط, ص 4815
الرواة
- سمعتصحابي مشهورت 90 هـ ، أو 91 هـ ، أو 92 هـ ، أو 93 هـ
- ناضعيفت بين 141 هـ إلى 150 هـ
- نات 211 هـ : 220 هـ
- حدثنا
- ت 360 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com