MajelisNoteدليل

المعجم الأوسط 4815

عبيد بن عبد الله بن جحش الأسدي

اعرض الإسناد

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ قَالَ: نَا جُنَادَةُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ: نَا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ:

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمًا، وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ أَبِي ذَرٍّ، فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ، أَعَلِمْتَ أَنَّ بَيْنَ أَيْدِينَا عَقَبَةً كَؤُودًا، لَا يَصْعَدُهَا إِلَّا الْمُخِفُّونَ ؟ " فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمِنَ الْمُخِفِّينَ أَنَا أَمْ مِنَ الْمُثْقِلِينَ ؟ قَالَ: " عِنْدَكَ طَعَامُ يَوْمٍ ؟ " قَالَ: نَعَمْ. " وَطَعَامُ غَدٍ ؟ " قَالَ: نَعَمْ، " وَطَعَامُ بَعْدِ غَدٍ ؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: " لَوْ كَانَ عِنْدَكَ طَعَامُ ثَلَاثٍ لَكُنْتَ مِنَ الْمُثْقِلِينَ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.

أقوال العلماء فيه

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

الرواة

  1. سمعت
  2. نا
  3. نا
  4. حدثنا

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا