المعجم الأوسط 4253
العباس بن محمد المجاشعي الأصبهاني
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُجَاشِعِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْكَرْمَانِيُّ قَالَ: نَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ الصَّائِغُ قَالَ: نَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ
فِي امْرَأَةٍ لَهَا زَوْجٌ، وَلَهَا مَالٌ، وَلَا يَأْذَنُ لَهَا فِي الْحَجِّ ؟ قَالَ: لَيْسَ لَهَا أَنْ تَنْطَلِقَ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- عبد الحق الإشبيلي
في إسناده رجل مجهول يقال له محمد بن أبي يعقوب الكرماني رواه عن حسان بن إبراهيم الكرماني
في المعجم الأوسط, ص 4253 - عبد الحق الإشبيلي
أعله بجهل حال محمد
في المعجم الأوسط, ص 4253 - أبو حاتم الرازي
أعله بجهل حال محمد
في المعجم الأوسط, ص 4253 - البيهقي
علته الجهل بحال العباس
في المعجم الأوسط, ص 4253
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت 72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ
- ناثقة ثبت فقيه مشهورت 116هـ ، أو 117هـ ، أو 118هـ ، أو 119هـ ، أو 120هـ
- ناصدوقت 131 هـ
- ناصدوق يخطئت 182هـ ، أو 186هـ
- ناثقةت 244 هـ
- حدثنات بين 291 هـ ، و : 300 هـ
- ت 360 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com