المعجم الأوسط 4190
علي بن محمد الأنصاري
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
أَنَّهُمْ كَانُوا يَوْمًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذْ أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِصَحْفَةِ خُبْزٍ وَلَحْمٍ مِنْ بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، فَوُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: " ضَعُوا أَيْدِيَكُمْ "، فَوَضَعَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ يَدَهُ، وَوَضَعْنَا أَيْدِيَنَا، فَأَكَلْنَا، قَالَ: " وَعَائِشَةُ تَصْنَعُ طَعَامًا عَجِلَةً "، قَدْ رَأَتِ الصَّحْفَةَ الَّتِي أُتِيَ بِهَا، فَلَمَّا فَرَغَتْ مِنْ طَعَامِهَا جَاءَتْ بِهِ فَوَضَعَتْهُ، وَرَفَعَتْ صَحْفَةَ أُمِّ سَلَمَةَ وَكَسَرَتْهَا، وَقَالَتْ وَقَالَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: كُلُوا بِاسْمِ اللهِ غَارَتْ أُمُّكُمْ، ثُمَّ أَعْطَى صَحْفَتَهَا أُمَّ سَلَمَةَ، وَقَالَ: " طَعَامٌ مَكَانَ طَعَامٍ، وَإِنَاءٌ مَكَانَ إِنَاءٍ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
إسناد الطبراني أصح من إسناد الدارقطني وهو أصح ما جاء في ذلك
في المعجم الأوسط, ص 4190 - ابن عبد البرّ
حديث الشقص أصح من حديث القصعة فهو أولى
في المعجم الأوسط, ص 4190
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابي مشهورت 90 هـ ، أو 91 هـ ، أو 92 هـ ، أو 93 هـ
- عنثقة عابدت 122 هـ ، أو 123 هـ ، أو 126 هـ ، أو 127 هـ ، أو 129 هـ
- عنثقة ثبتت 144هـ أو 145هـ أو 146هـ أو 147هـ
- ناصدوقت 153 هـ
- ناثقة حافظ ، عابدت 197 هـ
- ناصدوقت 243 هـ ، أو 244 هـ
- حدثنا
- ت 360 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com