المعجم الأوسط 2666
إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ الْمُؤَدِّبُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ، مَنْ يَتَحَرَّى الْخَيْرَ يُعْطَهُ، وَمَنْ يَتَّقِ الشَّرَّ يُوقَهُ، ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ لَمْ يَسْكُنِ الدَّرَجَاتِ الْعُلَا - وَلَا أَقُولُ لَكُمُ الْجَنَّةَ - مَنْ تَكَهَّنَ، أَوِ اسْتَقْسَمَ، أَوْ رَدَّهُ مِنْ سَفَرٍ تَطَيُّرٌ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات
في المعجم الأوسط, ص 2666 - الهيثمي
فيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو كذاب
في المعجم الأوسط, ص 2666 - ابن حجر
رجاله ثقات إلا أنني أظن أن فيه انقطاعا وله شاهد عن عمران بن حصين
في المعجم الأوسط, ص 2666 - الدارقطني
ورواه محمد بن الحسن الهمداني عن الثوري عن عبد الملك عن رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن عبد الملك عن رجاء عن أبي الدرداء موقوفا وهو المحفوظ
في المعجم الأوسط, ص 2666
عرض 1 أخرى
- الدارقطني
وغيرهما يرويه عن عبد الملك موقوفا وهو المحفوظ
في المعجم الأوسط, ص 2666
الرواة
- عنصحابيت 32هـ
- عنثقةت 112هـ
- عنثقةت 133هـ
- ناثقة حافظت 159هـ
- نا
- نا
- حدثنات 289هـ
- ت 360هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com