المعجم الأوسط 2030
أحمد بن موسى البصري
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الشَّامِيُّ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ الْكِنْدِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ:
مَا تُسَمُّونَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ فِيكُمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى، لَيْسَ لَهُمْ فِيكُمْ نَسَبٌ وَلَا قَرَابَةٌ ؟ قُلْتُ: نُسَمِّيهِمُ: الْعُلُوجَ وَالسِّقَاطَ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: " كُنَّا نُسَمِّيهِمُ الْمُهَاجِرِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
وفي الطبري الصغير بسند قوي من وجه آخر عن عمران قالت لي عائشة
في المعجم الأوسط, ص 2030 - الهيثمي
وفيه أحمد بن موسى الشامي ولم أعرفه
في المعجم الأوسط, ص 2030
الرواة
- أنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عنصدوق إلا أنه كان على مذهب الخوارج ويقال : رجع عن ذلكت 84 هـ
- ناثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنىت 110هـ
- نا
- ناثقة مأمون مكثر ، عمي بآخرهت قال ابن سعد وغيره : 222 هـ ، وفي « زهرة المتعلمين » : 221 هـ
- حدثنات ما بين 281 : 290 هــ
- ت 360 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com