المعجم الأوسط 2
أحمد بن عبد الوهاب الحوطي
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ قَالَ: نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ: نَا الضَّحَّاكُ بْنُ حُمْرَةَ قَالَ: نَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَبَا مِجْلَزٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَى
أَنَّ رَجُلَيْنِ، اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي بَعِيرٍ، ادَّعَاهُ كِلَاهُمَا أَنَّهُ لَهُ، فَجَاءَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاهِدَانِ يَشْهَدَانِ أَنَّ الْبَعِيرَ لَهُ، فَقَضَى النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البيهقي
ذكر الاختلاف فيه على قتادة وقال هو معلول
في المعجم الأوسط, ص 2
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابي مشهورت 42 هـ ، أو 44 هـ ، أو 50 هـ ، أو 52 هـ ، أو 53 هـ ، ويقال 49 هـ ، ويقال 51 هـ
- عنثقةت 103 هـ ، أو : 104 هـ ، أو : 107 هـ
- أخبرهثقةت 106هـ ، وقيل : 109هـ
- ناثقة ثبتت 117 هـ , أو : 118 هـ
- ناضعيفت 151 هـ : 160 هـ
- ناثقةت 212هـ ، أو 215 ، 222هـ
- حدثناصدوقت 279 هـ أو 281 هـ
- ت 360 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com