المعجم الأوسط 1902
أحمد بن محمد الطحان
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِرْقٍ الْيَحْصَبِيُّ عَنْ أَبِيهِ. عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ:
أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ عِنَبٌ مِنَ الطَّائِفِ، فَأَعْطَانِي عُنْقُودًا، وَقَالَ: اذْهَبْ بِهِ إِلَى أُمِّكَ، فَأَكَلْتُهُ فِي الطَّرِيقِ. فَقَالَ: " مَا فَعَلَ الْعُنْقُودُ ؟ " فَقُلْتُ: أَكَلْتُهُ. فَسَمَّانِي غُدَرَ. قَالَ: وَكَانَ النُّعْمَانُ يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِهِ: " إِلَّا إِنَّ الْبَلِيَّةَ كُلُّ الْبَلِيَّةِ: أَنْ تَعْمَلَ أَعْمَالَ السُّوءِ فِي أَيْمَانِ السُّوءِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
رجاله موثقون
في المعجم الأوسط, ص 1902 - المزي
عد صاحب الأطراف حديث ابن عرق عن أبيه عن النعمان بن بشير من الأوهام
في المعجم الأوسط, ص 1902
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنله ولأبويه صحبةت 60هـ ، أو : 64هـ ، أو : 65هـ ، أو : 66هـ
- عنمقبول
- أناصدوقت 151 هـ : 160 هـ
- ناثقة ، عابدت 209 هـ
- ناصدوق ، له أوهامت 254 هـ ، أو 260 هـ ، أو قبلها أو بعدها بقليل
- حدثنات 296 هـ
- ت 360 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com