MajelisNoteدليل

جمع الجوامع 706-108b

مراسيل الشعبى

"عْنَ عُرْوَةَ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ قَسَمَ النَّبِىُّ ﷺ بَيْنَ النَّاسِ قَسْمًا فَقَالَ العَبَّاسُ بنُ مِدْرَاسٍ: أتَجْعَلُ نَهْبِى وَنَهْبَ العَبِيدِ... بَيْنَ عُيَيْنَةَ وَالأقْرَعِ وَمَا كَانَ حِصْنٌ وَلَا حَابِسٌ... يَفُوقَانِ مِدْرَاسَ فِى مَجْمِعٍ وَلَقَدْ كُنْتُ فِى الحَرْبِ ذَا نذر... فَلَمْ أُعْطَ شَيْئًا وَلَمْ أُمْنَعِ وَمَا كُنْتُ دُوَن امْرِئٍ مِنْهُمَا... وَمَنْ يضع اليَوْمَ لَا يُرْفَعِ فَقَالَ النَّبِىُّ ﷺ: اذْهَبْ يَا بِلَالُ وَاقْطَعْ لِسَانهُ، فَجَعَلَ يَقُولُ: أيُقْطَعُ لِسَانِى بَعْدَ الإِسْلَام يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ لَا أَعُودُ أَبَدًا، فَلَمَّا رَأَى بِلَالٌ جَزعَهُ قَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَأمُرْنِى أَنْ أَقْطَعَ لِسَانَكَ، أمَرَنِى أَنْ أَكْسُوكَ وَأُعْطِيكَ شَيْئًا".

حواشٍ

  • [كر] ابن عساكر في تاريخه

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا