جمع الجوامع 4-219b
" عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِه الآيَةُ {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} وقَالُوا يَا رَسُولَ الله: أفِى كُلِّ عَامٍ؟ فَسَكَتَ، فَقَالُوا: أَفِى كُلِّ عَامٍ؟ فَسَكَتَ، ثُمَّ قَالُوا: افِى كُل عَامٍ؟ قَالَ: لاَ. وَلَوْ قُلتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ، فأنْزَلَ الله {يَاأَيُّهَا آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ ".
حواشٍ
[حم] أحمد [ت] الترمذي وقال غريب من هذا الوجه، [هـ] ابن ماجة [ع] أبو يعلى [عق] العقيلى في الضعفاء وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه، [قط] الدارقطنى في السنن [ك] الحاكم في المستدرك [خط] الخطيب قال الحافظ ابن حجر لم يتكلم، [ك] الحاكم في المستدرك عليه وفى إسناده ضعف وانقطاع
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه