MajelisNoteدليل

جمع الجوامع 329-1b

مسند ذي ظلم حوشب بن طخمة الألهانى بضم الظاء وفتح اللام

" عَنْ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن حَوْشَبٍ عَن أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: لَمَّا أَنْ أَظْهَرَ الله مُحَمَّدًا ﷺ انْتُدِبْتُ إِلَيْهِ مَعَ النَّاسِ فِى أَرْبَعِينَ فَارِسًا مَعَ عَبْد شَرٍّ، فَقَدِمُوا عَلَيْهِ الْمَدِينةَ فَقَالَ: أيُّكم مُحَمَّد؟ قَالُوا: هَذَا، قَالَ: مَا الَّذِى جئْتَنَا بِهِ؟ فَإِنْ يَكُ حَقّا اتَّبعنَاكَ، قَالَ: تُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَتُعْطُوا الزَّكَاةَ، وَتحْقِنُوا الدِّمَاءَ، وَتَأمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ، وَتنْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ، فَقَالَ عَبْدُ شَرٍّ: إِنَّ هَذَا لَحَسَنٌ جَمِيلٌ، مُدَّ يَدَكَ أُبَايَعُكَ، فَقَالَ النَّبِىُّ ﷺ: مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: عَبْدُ شَرٍّ، قَالَ: بَلْ أَنْتَ عَبْدُ خَيْرٍ، وَكَتَبَ مَعَهُ الْجَوابَ إِلَى حَوْشَب ذِى ظُلَم فَآمَنَ".

حواشٍ

  • ابن منده، [كر] ابن عساكر في تاريخه

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا