MajelisNoteدليل

جمع الجوامع 24705a

"لا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا فَعلْتُموهُ تَحَابَبْتُمْ: أَفْشُوا السَّلام بينكُمْ إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلاةِ عَلى المُنافِقِينَ الْعِشَاءُ والْفَجْرُ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، وَخَيرُ الصَّدَقَة مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيرٌ منَ الْيَدِ السُّفْلَى، وابْدَأ بِمنْ تَعُولُ، أُمَّكَ، وَأَبَاكَ، وَأُخْتَكَ، وَأَخَاكَ، وَأَدْنَاكَ، أدْنَاكَ".

حواشٍ

  • [حل] أبى نعيم في الحلية عن ابن مسعود

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا