MajelisNoteدليل

جمع الجوامع 22840a

"مَنْ قَرَأَ مِنْكُمْ بِالتِّينِ والزَّيتون فَانْتهَى إِلَى آخِرهَا {أَلَيسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ}، فَلْيَقُلْ: بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ وَمَنْ قَرَأَ {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} فَانْتَهَى إِلَى {أَلَيسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} فَلْيَقُلْ: بَلَى، وَمَنْ قَرَأَ وَالمُرْسَلاتِ فَبَلَغَ {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} فَلْيَقُلْ. آمَنَّا بِاللهِ".

حواشٍ

  • [د] أبو داود [ت] الترمذي وابن السني في عمل يوم وليلة، [ق] البيهقى في السنن عن أَبي هريرة

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا