MajelisNoteدليل

جمع الجوامع 17480a

"لِكُلِّ شَيء إِقْبَالٌ وإدْبَارٌ، وإنْ مِنْ إِقْبَالِ هَذَا الدِّينِ أنْ يُفَقِّه الْقِبيلة كلَّها بأَسْرِهَا حَتَّى لَا يُوجَدَ فِيها إلا الرَّجُلُ الْجافِى أوْ الرَّجُلانِ، وَإِنَّ مِن إِدْبَار هَذَا الدِّينِ، أنْ يَجْفُو الْقَبيلة كُلَّها بأَسْرِهَا حَتَّى لَا يُوجَدَ فِيها إلا الرَّجُلُ الْفَقِيه أوْ الْرَّجُلان فَهمَا مَقْهورَان ذَلِيلَان لَا يَجِدَانِ عَلَى ذلِكَ أعْوَانًا ولا أنْصَارًا".

حواشٍ

  • ابن السنى، وأبو نعيم عن أبي أمامة

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا