MajelisNoteدليل

جمع الجوامع 17393a

"لَقَدْ لَقيتُ من قومِكِ، وَكَانَ أشَدَّ مَا لَقَيتُ مِنْهم يَوْمَ الْعَقَبة، إِذْ عَرضْت نَفْسِى عَلَى ابن عَبدِ يَا لِيلِ بن عَبْدِ كلالِ فَلَمْ يُجِبِنْى إِلَى مَا أَرَدْتُ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِى فَلَمْ أَستَفِقْ إِلَّا وَأَنَا بِقَرْنِ الثَّعَالبِ، فَرَفَعْتُ رأَسِى فإِذَا أَنا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظلَّتْنِى فَنَظَرْتُ فإِذَا فِيها جِبْرِيلُ فَنَادَانِى، فَقَال: إنَّ اللهَ قَدْ سَمَع قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيكَ، وَقدْ بَعثْتُ إِلَيكَ مَلَكَ الْجِبالِ لِتَأمُرَهُ بِمَا شِئَتِ مِنْهُمْ، فَنَادَانى مَلَكُ الجِبالِ فَسَلَّمَ عَليَّ ثم قال: يَا مُحَمَّدُ، فَقَال: ذَلك فَمَا شئِت إِنْ شَئَتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيهِمْ الأَخْشبَينِ؟، قلت: بل أَرْجُو أَنْ يُخْرِج الله من أصلابهم من يَعْبُدُ اللهَ وَحْده لَا يُشْركُ به شيئًا".

حواشٍ

  • [حم] أحمد [خ] البخاري [م] مسلم عن عائشة

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا