جمع الجوامع 16847a
باب كان
"كُلُّ بُنْيَانٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِه إلا مَا كَانَ هَكَذَا -وَأشارَ بِكفِّهِ- وَكلُّ عِلمٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِه يَوْمَ القِيَامةِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِهِ".
حواشٍ
[طب] الطبرانى في الكبير عن واثلة
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه