MajelisNoteدليل

شعب الإيمان 9904

اعرض الإسناد

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ, أَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ, ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ, ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ, أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ أَبِي صَالِحٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,

عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: " تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ, وَعَبْدُ الْخَمِيصَةِ, وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ, إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ, وَإِنْ مُنِعَ سَخِطَ, تَعِسَ وَانْتَكَسَ, وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ "

حواشٍ

  • رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ, عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا