شعب الإيمان 9858
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ, نَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ, نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ, نَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى, نَا الْمُحَارِبِيُّ, عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ, وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيُّ, نَا جَدِّي يَعْنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ, نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ, نَا أَبُو الْمُسْهِرِ, نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, عَنْ إِسْمَاعِيلَ, عَنِ الْحَسَنِ, عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا كَانَتِ الدُّنْيَا هِمَّتَهُ أَفْشَى الله عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ, وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ, فَلَا يُصْبِحُ إِلَّا فَقِيرًا وَلَا يُمْسِي إِلَّا فَقِيرًا, وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ هِمَّتَهُ كَفَّ اللهُ عَلَيْهِ فِي قَلْبِهِ, وَلَا يُصْبِحُ إِلَّا غَنِيًّا وَلَا يُمْسِي إِلَّا غَنِيًّا " لَفْظُ حَدِيثِ السَّلَمِيِّ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.