MajelisNoteدليل

شعب الإيمان 9825

اعرض الإسناد

أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الطُّوسِيُّ الْفَقِيهُ, نَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَارِزِيُّ, نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ, نَا حَجَّاجٌ, نَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ, نَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, سَمِعْتُ مَعَبْدًا

قَالَ: كَانَ مُعَاوِيَةُ قَلَّ مَا يُحَدِّثُ, عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ شَيْئًا, قَالَ: كُنَّ هَؤُلَاءِ كَلِمَاتٍ يُحَدِّثُ بِهِنَّ فِي الْجُمَعِ: " مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ, دِينِ اللهِ, وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوٌ خَضِرٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ, وَإِيَّاكُمْ وَالتَّمَادُحَ, فَإِنَّهُ الذَّبْحُ "

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا