شعب الإيمان 9802
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ, أَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ, نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ السَّرَخْسِيُّ, نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ, أَنَا سَعِيدٌ, نَا الْعَلَاءُ, وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ, حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ, نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ, نَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ, حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ, عَنِ الْعَلَاءِ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " يَقُولُ الْعَبْدُ: مالِي مَالِي, إِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلَاثٌ: مَا أَكَلَ فَأَفْنَى أَوْ لَبِسَ فَأَبْلَى أَوْ أَعْطَى فَأَمْضَى, وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكٌ لِلنَّاسِ "
حواشٍ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه