شعب الإيمان 9785
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ, نَا أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ, نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رَوْحٍ الْبَزَّارُ, نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ, نَا عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ, نَا الثَّوْرِيُّ, عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ, عَنْ أَبِي حَازِمٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,
عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ نَحْوَهُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Syu'abul Iman 9784قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ فِي حَظِيرَةٍ يَأْكُلَانِ وَيَفْتَرِسَانِ " " وَفِي رِوَايَةِ الدُّورِيِّ: " حَظِيرَةٍ وَسِعَةٍ " بِأَسْرَعَ فِيهَا مِنْ حُبِّ الشَّرَفِ وَحُبِّ الْمَالِ فِي دِينِ الْمَرْءِ الْمُسْلِ