شعب الإيمان 9620
فصل في ذكر ما في الأوجاع والأمراض والمصيبات من الكفارات
اعرض الإسناد
أَنْشَدَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ, أَنْشَدَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى الشَّافِعِيُّ, أَنْشَدَنَا السَّكُونِيُّ, قَالَ: أَنْشَدَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ, قَالَ: أَنْشَدَنَا عُمَرُ بْنُ مُدْرِكٍ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؓ:
[البحر البسيط] اصْبِرْ عَلَى مَضَضِ الْإِدْلَاجِ بِالسِّحْرِ... وَبِالرَّوَاحِ عَلَى الْحَاجَاتِ بِالْبِكْرِ لَا يُعْجِزَنَّكَ وَلَا يُضْجِرْكَ مَطْلَبُهُ... فَالْحِجَجُ تَتْلَفُ بَيْنَ الْعَجْزِ وَالضَّجَرِ إِنِّي رَأَيْتُ وَفِي الْأَيَّامِ تَجْرِبَةٌ... لِلصَّبْرِ عَاقِبَةٌ مَحْمُودَةُ الْأَثَرِ فَقَلَّ مَنْ جَدَّ فِي شَيْءٍ يُطَالِبُهُ... فَاسْتَصْحِبِ الصَّبْرَ إِلَّا فَازَ بِالظَّفَرِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.