دليل

شعب الإيمان 9429

فصل في ذكر ما في الأوجاع والأمراض والمصيبات من الكفارات

اعرض الإسناد

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ, أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ الْحَافِظُ, نَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْهَيْثَمِ, نَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَفْطَحِ الْمُقْرِئُ, نَا يَحْيَى بْنُ زَهْدَمَ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ, عَنْ أَبِيهِ, قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي, عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَا تَكْرَهُوا أَرْبَعَةً فَإِنَّهَا لِأَرْبَعَةٍ: لَا تَكْرَهُوا الرَّمَدَ, فَإِنَّهُ يَقْطَعُ عُرُوقَ الْعَمَى, وَلَا تَكْرَهُوا الزُّكَامَ, فَإِنَّهُ يَقْطَعُ عُرُوقَ الْجُذَامِ, وَلَا تَكْرَهُوا السُّعَالَ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ عُرُوقَ الْفَالِجِ, وَلَا تَكْرَهُوا الدَّمَامِيلَ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ عُرُوقَ الْبَرَصِ " قَالَ الشَّيْخُ: هَذَا إِسْنَادٌ غَيْرُ قَوِيٍّ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.