دليل

شعب الإيمان 9362

فصل في ذكر ما في الأوجاع والأمراض والمصيبات من الكفارات

اعرض الإسناد

أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ كَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِي, أَخْبَرَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ الضُّبَعِيُّ مِنْ كِتَابِهِ, نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ السَّرِيُّ, نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ, نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ, مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ

رَسُولِ اللهِ ﷺ, حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ عُبَيْدَةَ الدُّؤَلِيُّ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ, أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " لَوْلَا عِبَادٌ لِلَّهِ رُكَّعٌ, وَصِبْيَةٌ رُضَّعٌ, وَبَهَائِمُ رُتَّعٌ لَصَبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابَ صَبًّا ", ثُمَّ رَضِيَ رِضَا جَدِّهِ مُسَافِعٍ "

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.