MajelisNoteدليل

شعب الإيمان 8916

فصل في تكرير العطاس

اعرض الإسناد

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ, أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ, نا أَبُو دَاوُدَ, نا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ, أنا اللَّيْثُ, عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,

قَالَ: " لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنَّهُ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَاهُ " وُرُوِّينَاهُ فِي, حَدِيثِ حُمَيْدَةَ أَوْ عُبَيْدَةَ بِنْتِ حُمَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ, عَنْ أَبِيهَا, عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي هَذَا الْمَعْنَى قَالَ فِي الزِّيَادَةِ: " فَإِنْ شِئْتَ فَشَمِّتْهُ وَإِنْ شِئْتَ فَاتْرُكْهُ "

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا