رياض الصالحين 337
- باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم
اعرض الإسناد
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النَّبيّ قَالَ
: "الكَبَائِرُ: الإشْرَاكُ بالله، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْس، وَاليَمِينُ الغَمُوسُ".
حواشٍ
((رواه البخاري)).
الأحكام بحسب قائلها
| عبد الفتاح أبو غدة | صحيححُكم على رواية nasai:4011 | fawazahmed0 |
|---|---|---|
| أحمد محمد شاكر | صحيححُكم على رواية tirmidhi:3021 | fawazahmed0 |
| بشار عواد معروف | حسن صحيححُكم على رواية tirmidhi:3021 | fawazahmed0 |
| زبیر علی زئی | صحيححُكم على رواية nasai:4011ويذكر مصدر آخر حكم هذا المحدّث: «ضعيف» (hadithunlocked, sunnah.com). | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
| الألباني | صحيحفي صحيح النسائي, ص 4022في صحيح النسائي, ص 4883حُكم على رواية nasai:4011 | fawazahmed0, hadithunlocked |
| محمد بن إسماعيل البخاري | صحيححُكم على رواية bukhari:6675 | hadithunlocked |
| حسين سليم أسد الداراني | إسناده صحيححُكم على رواية darimi:2405 | hadithunlocked |
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Shahih al-Bukhari 6675الْكَبَائِرُ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ
- Sunan an-Nasa'i 4011الْكَبَائِرُ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ
- Sunan an-Nasa'i 4868الْكَبَائِرُ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ
- As-Sunan al-Kubra an-Nasa'i 3460عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الْكَبَائِرُ الْإِشْرَاكُ بِاللهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ»
- As-Sunan al-Kubra an-Nasa'i 11035عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ الْكَبَائِرُ الْإِشْرَاكُ بِاللهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ
- Sunan ad-Darimi 2405«الْكَبَائِرُ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ شُعْبَةُ الشَّاكُّ أَوِ الْيَمِينُ الْغَمُوسُ»
- Jami at-Tirmidzi 3021الْكَبَائِرُ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ أَوْ قَالَ الْيَمِينُ الْغَمُوسُ
- Riyadhus Shalihin 1714"الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس"
الرواة
- أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاءت 63 هـ ،أو 65 هـ ، أو68 هـ ، أو 69 هـ وقيل 67 هـ ، وقيل 73 هـ ، وقيل 77 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com