السنن الكبرى للنسائي 6322
ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ فِي تَوْرِيثِ الْخَالِ
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صُدْرَانَ بَصْرِيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ عَنِ الْمِقْدَامِ
عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ» وَرُبَّمَا قَالَ فَإِلَيْنَا قَالَ وَأنا عُصْبَةُ مَنْ لَا عُصْبَةَ لَهُ أَرِثُهُ وَأَعْقِلُ عَنْهُ وَالْخَالُ عُصْبَةُ مَنْ لَا عُصْبَةَ لَهُ يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه