السنن الكبرى للنسائي 10428
الْوَسْوَسَةُ وَذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ
اعرض الإسناد
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ إِنَّا نَجِدُ الشَّيْءَ فِي أَنْفُسِنَا نَتَعَاظَمُ أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهِ قَالَ «ذَاكَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ» 10429 وَعَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ عَنْ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ وَعَنِ ابْنِ مُثَنًّى عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ وَمُصْعَبٍ وَهُوَ ابْنُ الْمِقْدَامِ كِلَاهُمَا عَنْ زَائِدَةَ كِلَاهُمَا شُعْبَةُ وَزَائِدَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ بِهِ 10430 وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ آدَمَ وَأَحْمَدَ بْنِ حَرْبٍ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ [248] 10431 وَعَنْ بُنْدَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي دَاوُدَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ مُرْسَلٌ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه