MajelisNoteدليل

المطالب العالية 4991

باب فضل القرون الأول

اعرض الإسناد

وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، قَالَ: إِنَّ أَبَا الْخَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ أَخْبَرَهُ:

أَنَّ رَجُلَيْنِ أَتَيَا رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا، فَقَالَ: مَذْحِجِيَّانِ أَوْ كِنْدِيَّانِ، ثُمَّ قَالَ ﷺ: بَلْ كِنْدِيَّانِ، فَأَتَيَاهُ فَإِذَا هُمَا كِنْدِيَّانِ، قَالَ أَحَدُهُمَا: أَرَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللهِ مَنِ اتَّبَعَ مَا أُرْسِلْتَ بِهِ، وَصَدَّقَكَ وَلَمْ يَرَكَ ؟ قَالَ: طُوبَى لَهُ، ثُمَّ طُوبَى لَهُ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

روايات أخرى للحديث

الرواة

  1. أخبره
  2. ثقة فقيهت ⁧90 هـ⁩
    أخبره
  3. ثقة فقيه ، وكان يرسلت ⁧128 هـ⁩
    عن
  4. صدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهمات ⁧173 هـ ، أو 174 هـ ، وقيل 170 هـ ، وقيل 175 هـ⁩
    حدثنا
  5. ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنةت ⁧212 هـ ، أو 213 هـ⁩
    حدثنا
  6. صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلةت ⁧243 هـ ، ويقال : 244 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا