MajelisNoteدليل

المطالب العالية 4636

باب فضل أبي بكر الصديق - ؓ

اعرض الإسناد

وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ابْنُ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ مَنَّاحٍ، قَالَ:

كَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ رَجُلًا صَدُوقًا صَمُوتًا، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ؓ قَالَ: الْيَوْمَ تَنْطِقُ الْعَذْرَاءُ مِنْ خِدْرِهَا، سَمِعْتُ عَمَّتِي عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ ؓ تَقُولُ: لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ، ارْتَدَّتِ الْعَرَبُ قَاطِبَةً، وَاشْرَأَبَّ الْقَوْمُ، وَعَادَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ كَأَنَّهُمْ مِعْزَى طُيِّرَتْ فِي حَشٍّ، فَوَاللهِ مَا اخْتَلَفُوا فِي لَفْظَةٍ إِلَّا طَارَ أَبِي بِفَنَائِهَا، ثُمَّ ذَكَرَتْ عُمَرَ ؓ، فَقَالَتْ: وَمَنْ رَأَى عُمَرَ ؓ عَلِمَ أَنَّهُ خُلِقَ عَنَاءً لِلْإِسْلَامِ، ثُمَّ قَالَتْ ؓ: كَانَ ؓ وَاللهِ أَحْوَذِيًّا، نَسِيجَ وَحْدِهِ، قَدْ أَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا، مَا رَأَيْتُ مِثْلَ خُلُقِهِ ؓ حَتَّى تَعُدَّ سَبْعَ خِصَالٍ لَا أَحْفَظُهَا

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

أقوال العلماء فيه

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

الرواة

  1. أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات ⁧57 هـ ، أو 58 هـ⁩
    سمعت
  2. ثقةت ⁧101هـ ,أو 102 هـ ,أو 106 هـ , أو 107 هـ , أو 108 هـ , أو 109 هـ , 112 هـ , أو 117 هـ⁩
    في حكم العنعنة
  3. عن
  4. حدثنا
  5. صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئت ⁧182هـ ، أو 186 هـ ، أو 187 هـ ، أو 189 هـ⁩
    حدثنا
  6. صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلةت ⁧243 هـ ، ويقال : 244 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا