MajelisNoteدليل

المطالب العالية 4066

باب فضل الذكر

اعرض الإسناد

4066 3387 / 4 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ هُوَ الْقَوَارِيرِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، بِهِ

" « يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ لِلهِ تَعَالَى سَرَايَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ تَحِلُّ فَتَقِفُ عَلَى مَجَالِسِ الذِّكْرِ فِي الْأَرْضِ فَارْتَعُوا فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ » قَالُوا وَأَيْنَ رِيَاض الْجَنَّةِ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ ﷺ « مَجَالِس الذِّكْرِ فَاغْدُوَا وَرَوِّحُوا فِي ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى وَذَكَّرُوهُ بِأَنْفُسِكُمْ مَنْ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَعْلَمَ مَنْزِلَتَهُ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى فَلْيَنْظُرْ كَيْفَ مَنْزِلَة الله عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَهُ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يُنْزِلُ الْعَبْدُ مَنْزِلَتَهُ حَيْثُ أَنْزَلَهُ مِنْ نَفْسِهِ

النص المشار إليه بـ«مثله»

ربط="26041121" نص= " « يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ لِلهِ تَعَالَى سَرَايَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ تَحِلُّ فَتَقِفُ عَلَى مَجَالِسِ الذِّكْرِ فِي الْأَرْضِ فَارْتَعُوا فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ » قَالُوا وَأَيْنَ رِيَاض الْجَنَّةِ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ ﷺ « مَجَالِس الذِّكْرِ فَاغْدُوَا وَرَوِّحُوا فِي ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى وَذَكَّرُوهُ بِأَنْفُسِكُمْ مَنْ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَعْلَمَ مَنْزِلَتَهُ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى فَلْيَنْظُرْ كَيْفَ مَنْزِلَة الله عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَهُ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يُنْزِلُ الْعَبْدُ مَنْزِلَتَهُ حَيْثُ أَنْزَلَهُ مِنْ نَفْسِهِ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

روايات أخرى للحديث

الرواة

  1. صحابيت ⁧قال الهيثم بن عدي ، وخليفة بن خياط في بعض الروايات عنهم : 68 هـ . وقال أبو سليمان بن زبر : 72 هـ . وقال محمد بن سعد ، والهيثم بن عدي في رواية أخرى : 73 هـ . وقال محمد بن يحيى بن حبان : 77 هـ . وقال أبو عون المدني وغيره : 78 هـ . وقال أبو نعيم وخليفة بن خياط في رواية أخرى : 79 هـ⁩
    في حكم العنعنة
  2. فيه لينت ⁧91 هـ : 100 هـ⁩
    سمعت
  3. ضعيف ، وكان كثير الإرسالت ⁧145 هـ ، أو 146 هـ⁩
    عن
  4. ثقة ، ثبت ، عابدت ⁧186 هـ ، أو 187 هـ⁩
    حدثنا
  5. ثقة ثبتت ⁧233هـ أو 234هـ أو 235هـ⁩
    حدثنا
  6. ت ⁧307 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا