المطالب العالية 3767
باب الترهيب من مساوئ الأعمال
اعرض الإسناد
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، ثَنَا مُكَبِّرُ بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا الْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ الْمَذْحِجِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ؓ قَالَ:
إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَنَى دِينَهُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَرْكَانٍ، فَمَنْ لَمْ يَصْبِرْ عَلَيْهِنَّ وَلَمْ يَعْمَلْ بِهِنَّ لَقِيَ اللهَ تَعَالَى مِنَ الْفَاسِقِينَ. قَالَ: وَمَا هُنَّ يَا أَبَا ذَرٍّ ؟ قَالَ ؓ: يُسَلِّمُ حَلَالَ اللهِ لِلهِ، وَحَرَامَ اللهِ لِلهِ، وَأَمْرَ اللهِ لِلهِ، وَنَهْيَ اللهِ لِلهِ، لَا يُؤْتَمَنُ عَلَيْهِنَّ إِلَّا اللهُ، قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ: « كَمَا لَا يُجْتَنَى مِنَ الشَّوْكِ الْعِنَبُ، كَذَلِكَ لَا يَنَالُ الْفُجَّارُ مَنَازِلَ الْأَبْرَارِ »
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.