المطالب العالية 1964
باب ما يستدل به على أن المرأة لا حق لها في الجماع
اعرض الإسناد
وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، عَنِ الْحَكَمِ:
أَنَّ امْرَأَةً مِنْ طَيِّئٍ مِنْ بَنِي سِنْبِسَ - يُقَالُ لَهَا: أُمُّ بَعْلٍ - أَتَتْ عَلِيًّا ؓ وَزَوْجُهَا مَعَهَا، فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجَهَا لَا يَأْتِيهَا، وَإِنَّهَا امْرَأَةٌ تُرِيدُ الْوَلَدَ. فَقَالَ الرَّجُلُ: مَا تَرَى مَا عَلَيْهَا مِنْ نِعْمَةٍ ؟ قَالَ: وَهِيَ فِي هَيْئَةٍ حَسَنَةٍ. فَقَالَ لَهُ: « لَا، وَلَا مِنَ السِّحْرِ حَيْثُ يَتَحَرَّكُ مِنَ الشَّيْخِ ؟ » قَالَ: وَلَا مِنَ السِّحْرِ، قَالَ: « هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ ». وَأَقْبَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهَا: « اصْبِرِي، حَتَّى يُفْرَجَ عَنْهُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
الرواة
- في حكم العنعنةأحد العشرةت 40 هـ
- عنثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلست 113 هـ ، أو 114 هـ ، أو 115 وقيل 110 هـ
- عنصدوق يخطئت 131 هـ : 140 هـ
- عنصدوقت 150 هـ
- حدثناثقة ثبت ، فقيه.ت 177 هـ ، وقيل 179 هـ
- ثقة حافظت 228 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com