سنن ابن ماجه 527
باب مَا جَاءَ فِي بَوْلِ الصَّبِيِّ الَّذِي لَمْ يَطْعَمْ
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أُمِّ كُرْزٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ
بَوْلُ الْغُلاَمِ يُنْضَحُ وَبَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ
الأحكام بحسب قائلها
| زبیر علی زئی | صحيح | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| محمد فؤاد عبد الباقي | صحيح لغيره | fawazahmed0 |
| شعيب الأرنؤوط | صحيح لغيره | fawazahmed0 |
| الألباني | صحيح | fawazahmed0 |
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
وفيه انقطاع
في سنن ابن ماجه, ص 569 - أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده انقطاع
في سنن ابن ماجه, ص 569 - المزي
حديث منقطع لأن عمرو بن شعيب لم يدرك أم كرز
في سنن ابن ماجه, ص 569 - مغلطاي
هذا حديث قال فيه مهنأ سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن جعفر بن أبي كثير حدثوني عنه قال حدثنا أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أم كرز أتي النبي صلى الله عليه وسلم بغلام الحديث فقال أحمد هو معروف الحديث صحيحه وهو أخو إسماعيل بن جعفر وهو ثقة لم يزد على ذلك ولم يتعرض للانقطاع فيما بين عمرو وأم كرز المنصوص عليه في كتاب تهذيب الكمال في غير ما موضع وأخذا أيضا بعموم قول أبي بكر النقاش عمرو ليس تابعيا وقد روى عنه جماعة من التابعين ذكر ذلك عنه الدارقطني ولو سلم من هذه العلة لكان إسناده صحيحا
في سنن ابن ماجه, ص 569
روايات أخرى للحديث
مسند أحمد 27370مسند أحمد 27477مسند أحمد 27632المعجم الأوسط 2745مسند أبي يعلى 4623
الرواة
- عنصحابيةت 51 هـ : 60 هـ
- عنصدوقت 118 هـ
- حدثناصدوق يهمت 153 هـ
- حدثناثقةت 204هـ ، أو 207هـ
- حدثناثقةت 252هـ
- أحد الأئمة ، حافظت 273 هـ ، أو : 275 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
الْإِعْلَامُ بِسُنَّتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ (الْمُغَلْطَائِيُّ)
حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ عَلَى بْنِ مَاجَهْ
اقرأها على Hadith Unlocked