MajelisNoteدليل

سنن ابن ماجه 4210

باب الْحَسَدِ

اعرض الإسناد

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ وَأَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ

الْحَسَدُ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ وَالصَّلاَةُ نُورُ الْمُؤْمِنِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ

الأحكام بحسب قائلها

زبیر علی زئیضعيفfawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
محمد فؤاد عبد الباقيضعيفfawazahmed0
شعيب الأرنؤوطضعيف جداfawazahmed0
الألبانيضعيفfawazahmed0

أقوال العلماء فيه

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

  • أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري

    إسناده فيه عيسى بن أبي عيسى وهو ضعيف

    في سنن ابن ماجه, ص 4332
  • الدارقطني

    يرويه عيسى بن أبي عيسى الخياط عن أبي الزناد واختلف عنه فرواه يعقوب بن محمد الزهري عن ابن أبي فديك عن عيسى عن أبي الزناد عن الشعبي عن أنس وخالفه أصحاب ابن أبي فديك فلم يذكروا في الإسناد الشعبي وكذلك رواه أبو خالد الأحمر عن عيسى ورواه أبو معاوية عن عبد الرحمن بن قيس عن أبي الزناد قال سمعت أنسا ووقف الحديث ولم يرفعه وهذا الاضطراب فيه من عيسى لأنه ضعيف وذكر الشعبي في الحديث الأول وهم من يعقوب بن محمد الزهري

    في سنن ابن ماجه, ص 4332
  • الألباني

    ضعيف لكن جملة الصيام منه صحيحة

    في ضعيف سنن ابن ماجه, ص 4975

الحديث نفسه بألفاظ أخرى

  • Bulughul Maram 1494وَلِابْنِ مَاجَهْ: مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ نَحْوُهُ..

روايات أخرى للحديث

الرواة

  1. صحابي مشهورت ⁧90 هـ ، أو 91 هـ ، أو 92 هـ ، أو 93 هـ⁩
    عن
  2. ثقة ، فقيهت ⁧129 هـ ، أو 130 هـ ، أو 131 هـ ، وقيل : 132 هـ⁩
    عن
  3. عن
  4. صدوقت ⁧قال البخاري : 200 هـ ، وقال محمد بن سعد : 199 هـ ، وقال في موضع آخر : 201 هـ⁩
    حدثنا
  5. صدوق ، كان يحفظ , ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظهت ⁧258 هـ ، أو 261 هـ ، أو 263 هـ⁩
    حدثنا
  6. أحد الأئمة ، حافظت ⁧273 هـ ، أو : 275 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

الشروح

حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ عَلَى بْنِ مَاجَهْ

اقرأها على Hadith Unlocked

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا