سنن ابن ماجه 2514
باب الْمُدَبَّرِ
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ظَبْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ قَالَ ابْنُ مَاجَهْ سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ يَقُولُ هَذَا خَطَأٌ يَعْنِي حَدِيثَ الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ
حواشٍ
قَالَ ابْنُ مَاجَهْ سَمِعْتُ عُثْمَانَ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ - يَقُولُ هَذَا خَطَأٌ يَعْنِي حَدِيثَ " الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ
الأحكام بحسب قائلها
| زبیر علی زئی | ضعيف | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| محمد فؤاد عبد الباقي | موضوع | fawazahmed0 |
| الألباني | موضوع | fawazahmed0 |
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن ماجه
ليس له أصل
في سنن ابن ماجه, ص 2603 - عثمان ابن أبي شيبة
هذا خطأ
في سنن ابن ماجه, ص 2603 - أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
روي مرفوعا وصحيحه موقوف على ابن عمر
في سنن ابن ماجه, ص 2603 - ابن عبد البرّ
علي بن ظبيان كان قاضيا ببغداد تركوه لهذا الحديث وشبهه فهو عندهم متروك الحديث
في سنن ابن ماجه, ص 2603
عرض 16 أخرى
- ابن شاهين
غريب حسن
في سنن ابن ماجه, ص 2603 - الشافعي
رواه الشافعي عن علي بن ظبيان موقوفا قال قال علي بن ظبيان كنت أحدث به مرفوعا فقال أصحابنا ليس بمرفوع بل موقوف على ابن عمر فوقفته قال الشافعي الحفاظ الذين حدثوه يوقفونه على ابن عمر
في سنن ابن ماجه, ص 2603 - الدارقطني
والموقوف أصح
في سنن ابن ماجه, ص 2603 - يحيى بن معين
سمعته منه أى علي بن ظبيان وليس هو بشيء
في سنن ابن ماجه, ص 2603 - علي ابن المديني
منكر
في سنن ابن ماجه, ص 2603 - يحيى القطان
قال ابن المديني فسمعت معاذا يذكره علي بن ظبيان وقال ليحيى يعني ابن سعيد إنه من أصحاب الحديث وإنه فنظر إلي يحيى وقال هذا يروي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر يبلغ به المدبر من الثلث فانتفض يحيى حتى سقطت قلنسوته من رأسه فقال له معاذ يا أبا سعيد وأنت لم تسمع هذا من عبيد الله فنظر إلي يحيى وغمزني أي لا يبصر الحديث
في سنن ابن ماجه, ص 2603 - ابن عدي
إنما يذكر علي بن ظبيان بهذين الحديثين ومنهما حديثنا لما رفعهما فأبطل في رفعهما والثقات قد أوقفوهما ثم قال ولعلي بن ظبيان غير ما ذكرت من الحديث والضعف على حديثه بين
في سنن ابن ماجه, ص 2603 - ابن القطان الفاسي
المرفوع ضعيف
في سنن ابن ماجه, ص 2603 - البيهقي
الصحيح موقوف
في سنن ابن ماجه, ص 2603 - عثمان ابن أبي شيبة
حديث علي بن ظبيان خطأ
في سنن ابن ماجه, ص 2603 - ابن الملقن
وقد اتفق الحفاظ على تصحيح رواية الوقف وتضعيف رواية الرفع
في سنن ابن ماجه, ص 2603 - العقيلي
لا يعرف هذا الحديث إلا بعلي بن ظبيان وقال فيه يحيى منكر الحديث
في سنن ابن ماجه, ص 2603 - الهيثمي
في إسناده علي بن ظبيان ضعفه ابن معين وأبو حاتم وغير واحد وكذبه ابن معين
في سنن ابن ماجه, ص 2603 - أبو زرعة الرازي
هذا حديث باطل وامتنع من قراءته
في سنن ابن ماجه, ص 2603 - أحمد ابن محرز البغدادي
يحدث بحديث منكر
في سنن ابن ماجه, ص 2603 - الدارقطني
الأصح وقفه
في سنن ابن ماجه, ص 2603
روايات أخرى للحديث
مصنف ابن أبي شيبة 21006مصنف ابن أبي شيبة 22292مصنف عبد الرزاق 16727مصنف عبد الرزاق 16729مصنف عبد الرزاق 16768السنن الكبرى للبيهقي 21612
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت 72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ
- عنثقة ثبت فقيه مشهورت 116هـ ، أو 117هـ ، أو 118هـ ، أو 119هـ ، أو 120هـ
- عنثقة ثبتت 144هـ أو 145هـ أو 146هـ أو 147هـ
- حدثناضعيفت 192 هـ
- حدثناثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآنت 239 هـ
- أحد الأئمة ، حافظت 273 هـ ، أو : 275 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ عَلَى بْنِ مَاجَهْ
اقرأها على Hadith Unlocked