صحيح ابن خزيمة 723
جماع أبواب الأذان والإقامة
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ [مُحَمَّدِ بْنِ] مَرْزُوقٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ
كَانَ " لَا يَقْنُتُ إِلَّا إِذَا دَعَا لِقَوْمٍ أَوْ دَعَا عَلَى قَوْمٍ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
إسناد صحيح
في صحيح ابن خزيمة, ص 723 - ابن عبد الهادي الحنبلي
سنده صحيح وهو نص في أن القنوت مختص بالنازلة
في صحيح ابن خزيمة, ص 723 - ابن حجر
اختلفت الأحاديث عن أنس واضطربت فلا يقوم لمثل هذا حجة
في صحيح ابن خزيمة, ص 723 - ابن حجر
فاختلفت الأحاديث عن أنس واضطربت فلا يقوم بمثل هذا حجة
في صحيح ابن خزيمة, ص 723
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Bulughul Maram 304{ كَانَ لَا يَقْنُتُ إِلَّا إِذَا دَعَا لِقَوْمٍ, أَوْ دَعَا عَلَى قَوْمٍ }
الرواة
- عنصحابي مشهورت 90 هـ ، أو 91 هـ ، أو 92 هـ ، أو 93 هـ
- عنثقة ثبتت 117 هـ , أو : 118 هـ
- حدثناثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادةت 150 هـ أو 155 هـ أو 156 هـ أو 157 هـ
- حدثناثقةت 215 هـ ، وقيل : 214 هـ ، وقيل : 218 هـ
- حدثناصدوق له أوهامت 248هـ
- ت 311 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com