صحيح ابن خزيمة 2500
جماع أبواب صدقة المواشي من الإبل والبقر والغنم
اعرض الإسناد
2500 ح وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ، قَالَ:
حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، وَإِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الترمذي
ذكر الترمذي أن بعضهم رواه مرسلا وأنه أصح
في صحيح ابن خزيمة, ص 2500 - ابن عبد البرّ
إسناد متصل صحيح ثابت
في صحيح ابن خزيمة, ص 2500 - أحمد بن محمد الإشبيلي
أعله بالانقطاع وأن مسروقا لم يلق معاذا وفيه نظر
في صحيح ابن خزيمة, ص 2500 - ابن عبد البرّ
إن إسناده متصل صحيح ثابت وقال في استذكاره أن الحديث عن مسروق عن معاذ ثابت متصل
في صحيح ابن خزيمة, ص 2500
عرض 5 أخرى
- ابن حزم
إنه حديث منقطع وأن مسروقا لم يلق معاذا واستدركه في آخر المسألة فقال وجدنا حديث مسروق إنما ذكر فيه فعل معاذ باليمن في زكاة البقر ومسروق بلا شك عندنا أدرك معاذا بسنه وعقله
في صحيح ابن خزيمة, ص 2500 - الدارقطني
والمحفوظ عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ وعن إبراهيم مرسلا
في صحيح ابن خزيمة, ص 2500 - ابن حزم
أعله ابن حزم بالانقطاع وقال لم يسمع مسروق من معاذ
في صحيح ابن خزيمة, ص 2500 - البيهقي
المنكر رواية أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق عن معاذ فأما رواية الأعمش عن أبي وائل عن مسروق فإنها محفوظةوأما حديث الأعمش عن إبراهيم فالصواب عن الأعمش عن شقيق عن مسروق والأعمش عن إبراهيم قالا قال معاذ الحديث هذا هو المحفوظ
في صحيح ابن خزيمة, ص 2500 - عبد الحق الإشبيلي
لم يسمع مسروق من معاذ
في صحيح ابن خزيمة, ص 2500
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنمشهور ، من أعيان الصحابةت 17 هـ ، أو : 18هـ
- عنثقة فقيه عابد ، مخضرمت قال أبو نعيم : 62 هـ . وقال محمد بن سعد وغيره : 63 هـ
- عنثقةت قال خليفة بن خياط : 82 هـ ، وقال ابن منده : 99 هـ
- حدثناثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلست قال أبو عوانة ، وعبد الله بن داود : 147 هـ . وقال وكيع ، وغير واحد : 148 هـ . وصححه الخطيب . وقيل : 145 هـ
- حدثناصدوق ، تكلم في حديثه عن الأعمشت بضع 190 هـ
- حدثناصدوقت 253 هـ
- ت 311 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com