صحيح ابن خزيمة 2178
جماع أبواب الأفعال اللواتي تفطر الصائم
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
إِذَا اسْتَقَاءَ الصَّائِمُ أَفْطَرَ، وَإِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ لَمْ يُفْطِرْ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البخاري
لا أراه محفوظا وقد روي من غير وجه ولا يصح إسناده
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178 - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق
زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178 - البخاري
لم يصح وإنما يروى عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178 - الترمذي
غريب لا نعرفه إلا من رواية عيسى بن يونس عن هشام
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178
عرض 15 أخرى
- أحمد بن حنبل
ليس من ذا شيء
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178 - البخاري
لا أراه محفوظا
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178 - الترمذي
حديث أبي الدرداء أصح من حديث أبي هريرة المرفوع في هذا الباب يعني حديث أبي الدرداء أنه صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178 - أبو داود السجستاني
بعض الحفاظ لا يراه محفوظا
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178 - أحمد بن حنبل
وأنكره أحمد وقال في رواية ليس من ذا شيء قال الخطابي يريد أنه غير محفوظ
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178 - أحمد بن حنبل
حدث به عيسى وليس هو في كتابه غلط فيه وليس هو من حديثه
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178 - الترمذي
حديث أبي هريرة حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث عيسى بن يونس قال وقد روي هذا الحديث من غير وجهه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح إسناده
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178 - البخاري
لم يصح وإنما يروى عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبي هريرة وعبد الله ضعيف
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178 - أبو داود السجستاني
سمعت أحمد يقول ليس من ذا شيء وقال الخطابي يريد أنه غير محفوظ
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178 - ابن اللجام علي بن خلف القرطبي
تفرد به عيسى وهو ثقة إلا أن أهل الحديث أنكروه عليه ووهم عندهم فيه
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178 - أبو علي الطوسي كردوش
هو حديث غريب
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178 - ابن عبد البرّ
فقد روى هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم مسندا من حديث أبي هريرة رواه عيسى بن يونس عن هشام بن حسان عن محمد بن يزيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه القضاء ومن استقاء فعليه القضاء أخبرنا عبد الله بن محمد أخبرنا محمد بن بكر أخبرنا أبو داود أخبرنا مسدد أخبرنا عيسى بن يونس وعيسى ثقة فاضل إلا أنه عند أهل الحديث قد وهم فيه وأنكروه عليه وقد زعم بعضهم أنه قد رواه حفص بن غياث عن هشام بن حسان بإسناده والله أعلم قال أبو عمر وقد رواه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن سعيد ضعيف لا يحتج به
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178 - عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178 - البخاري
ضعفه
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178 - ابن عبد البرّ
الأصح أنه موقوف على أبي هريرة
في صحيح ابن خزيمة, ص 2178
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنىت 110هـ
- عنثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهمات 146هـ ، أو 147هـ ، أو 148هـ
- حدثناثقة مأمونت 187 هـ ، أو 188 هـ ، أو 191 هـ
- حدثناثقة حافظت 244هـ ، وقيل : 241هـ ، وقيل : 243هـ
- ت 311 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com