صحيح ابن خزيمة 2150
جماع أبواب الأهلة ووقت ابتداء صوم شهر رمضان
اعرض الإسناد
2150 وَأَخْبَرَنِي ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَنَّ ابْنَ وَهْبٍ أَخْبَرَهُمْ بِمِثْلِهِ سَوَاءً، وَزَادَ: قَالَ:
وَقَالَ لِي مَالِكٌ، وَاللَّيْثُ بِمِثْلِهِ "
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- أبو داود السجستاني
لا يصح رفعه
في صحيح ابن خزيمة, ص 2150 - ابن خزيمة
صححه
في صحيح ابن خزيمة, ص 2150 - ابن خزيمة
صحح الحديث المذكور
في صحيح ابن خزيمة, ص 2150 - أبو حاتم الرازي
روي هذا عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها وهو عندي أشبه
في صحيح ابن خزيمة, ص 2150
عرض 9 أخرى
- ابن عبد البرّ
في إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال النسائي ليس بالقوي
في صحيح ابن خزيمة, ص 2150 - أبو حاتم الرازي
لا أدري أيهما أصح يعني رواية يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن سالم به عنها مرفوعا ورواية إسحاق بن حازم عن عبد الله بن أبي بكر عن سالم بغير وساطة الزهري لكن الوقف أشبه أي رواية الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عنها من قولها موقوفا
في صحيح ابن خزيمة, ص 2150 - أبو حاتم الرازي
أيهما أصح قال لا أدري لأن عبد الله بن أبي بكر قد أدرك سالما وروى عنه ولا أدري هذا الحديث مما سمع من سالم أو سمعه من الزهري عن سالم وقد روي عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها غير مرفوع وهذا عندي أشبه والله أعلم
في صحيح ابن خزيمة, ص 2150 - الترمذي
الوقف أصح
في صحيح ابن خزيمة, ص 2150 - النسائي
الصواب عندي موقوف ولم يصح رفعه
في صحيح ابن خزيمة, ص 2150 - البيهقي
رواته ثقات إلا أنه روي موقوفا
في صحيح ابن خزيمة, ص 2150 - ابن عبد البرّ
اضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا في هذا الباب
في صحيح ابن خزيمة, ص 2150 - ابن خزيمة
صحح رفع الحديث
في صحيح ابن خزيمة, ص 2150 - البيهقي
هذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
في صحيح ابن خزيمة, ص 2150
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Shahih Ibnu Khuzaimah 2148إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ. قَالَ: وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلَّا قَدْرُ مَا يَنْزِلُ هَذَا، وَيَرْقَى هَذَا. وَقَالَ الدَّوْرَقِيُّ عَنْ قَاسِمٍ، وَقَالَ أَيْضًا: " إِذَ
- Shahih Ibnu Khuzaimah 2154حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلِهِ سَوَاءً مَرْفُوعًا ":،:
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأم المؤمنينت 41 هـ ، وقيل : 45 هـ ، وقيل : 50 هـ , وقيل : 27 وهو غلط
- عنأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت 72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ
- عنكان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمتت 105 هـ أو 106 هـ أو 107 هـ أو 108 هـ ، والصحيح الأول
- عنالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- عنثقةت قال محمد بن سعد : 135 هـ ، وعن ابن الأثير : 136 هـ . وفي كتاب الصريفيني : 144 هـ . ويقال : 130 هـ
- أخبرنيصدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهمات 173 هـ ، أو 174 هـ ، وقيل 170 هـ ، وقيل 175 هـ
- أخبرنيثقة حافظ ، عابدت 197 هـ
- أخبرنيثقةت 268هـ
- ت 311 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com