MajelisNoteدليل

مصنف ابن أبي شيبة 38822

ما ذكر في عثمان ؓ

اعرض الإسناد

حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ بْنَ قَنَانٍ أَبَا مُحَمَّدٍ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ ذُهْلٍ قَالَ:

أَشْرَفَ عَلَيْنَا عُثْمَانُ مِنْ كَوَّةٍ وَهُوَ مَحْصُورٌ فَقَالَ: أَفِيكُمُ ابْنَا مَحْدُوجٍ [١]؟ فَلَمْ يَكُونَا ثَمَّ، كَانَا نَائِمَيْنِ، فَأُوقِظَا فَجَاءَا، فَقَالَ لَهُمَا عُثْمَانُ: أُذَكِّرُكُمَا اللهَ، أَلَسْتُمَا تَعْلَمَانِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ: إِنَّمَا رَبِيعَةُ فَاجِرٌ أَوْ غَادِرٌ، فَإِنِّي وَاللهِ لَا أَجْعَلُ فَرَائِضَهُمْ وَفَرَائِضَ قَوْمٍ جَاؤُوا مِنْ مَسِيرَةِ شَهْرٍ، [وَإِنَّمَا مُهَاجَرُ أَحَدِهِمْ] [٢]عِنْدَ طُنُبِهِ، ثُمَّ زِدْتُهُمْ فِي غَدَاةٍ وَاحِدَةٍ [خَمْسَ مِائَةٍ] [٣]، حَتَّى أَلْحَقْتُهُمْ بِهِمْ ؟، قَالَا: بَلَى، قَالَ: أُذَكِّرُكُمَا اللهَ، أَلَسْتُمَا تَعْلَمَانِ أَنَّكُمَا أَتَيْتُمَانِي فَقُلْتُمَا: إِنَّ كِنْدَةَ أَكَلَةُ رَأَسٍ، وَإِنَّ رَبِيعَةَ هُمُ الرَّأْسُ، وَإِنَّ الْأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ قَدْ أَكَلَهُمْ، فَنَزَعْتُهُ وَاسْتَعْمَلْتُكُمَا ؟ قَالَا: بَلَى، قَالَ: اللَّهُمَّ [٤]إِنْ كَانُوا كَفَرُوا مَعْرُوفِي وَبَدَّلُوا نِعْمَتِي فَلَا تُرْضِهِمْ عَنْ إِمَامٍ، وَلَا تُرْضِ الْإِمَامَ عَنْهُمْ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا