المستدرك 8207
حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْخَنَاجِرِ بِطَرَابُلْسَ وَكَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقُرْقُسَائِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ وَمِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الحاكم
حديث صحيح ولم يخرجاه وعلته عندهما أن أسامة بن شريك لا يروي عنه غير زياد بن علاقة
في المستدرك على الصحيحين, ص 8300 - الحاكم
صححه
في المستدرك على الصحيحين, ص 8300
الرواة
- عنصحابيت 61 هـ : 70 هـ
- عنثقةت 135 هـ ، وقيل : 125 هـ أو بعدها بيسير
- عنثقة ثبتت 157 هـ ، أو 158 هـ ، أو 159 هـ
- حدثناصدوق كثير الغلطت 208 هـ
- حدثنات 274 هـ
- حدثنات 318 هـ
- حدثنيت 378 هـ
- ت 403 هـ ، أو 405 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com