MajelisNoteدليل
English

المستدرك 7004

اعرض الإسناد

حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ ثَنَا عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْبَارِيُّ ثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لِعَمْرٍو «اقْضِ بَيْنَهُمَا» فَقَالَ أَقْضِي بَيْنَهُمَا وَأَنْتَ حَاضِرٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «نَعَمْ عَلَى أَنَّكَ إِنْ أَصَبْتَ فَلَكَ عَشْرُ أُجُورٍ وَإِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَخْطَأْتَ فَلَكَ أَجْرٌ»

حواشٍ

  • هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ فرج بن فضالة ضعفوه

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

أقوال العلماء فيه

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

عرض 1 أخرى

الرواة

  1. عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
    أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاءت ⁧63 هـ ،أو 65 هـ ، أو68 هـ ، أو 69 هـ وقيل 67 هـ ، وقيل 73 هـ ، وقيل 77 هـ⁩
    عن
  2. أَبِيهِ
    ثقةت ⁧104 هـ⁩
    عن
  3. محمد بن عبد الأعلى
    عن
  4. فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ
    ضعيفت ⁧176 هـ , أو 177 هـ⁩
    حدثنا
  5. عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْبَارِيُّ
    حدثنا
  6. مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ
    ثقةت ⁧286 هـ⁩
    أنبأ
  7. أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ
    ت ⁧342 هـ⁩
    حدثنا
  8. الحاكم
    ت ⁧403 هـ ، أو 405 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا