المستدرك 6785
ذِكْرُ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ؓ
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيِّ بْنِ رُسْتُمٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَأَبُو صَالِحٍ قَالُوا ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ السَّبَّاقِ أَخْبَرَهُ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ «هَلْ مِنْ طَعَامٍ؟» قَالَتْ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِنْدَنَا طَعَامٌ إِلَّا عَظْمٌ مِنْ شَاةٍ أَعْطَيْتُهُ مَوْلَاتِي مِنَ الصَّدَقَةِ فَقَالَ «قَرِّبِيهَا فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا»
حواشٍ
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ سكت عنه الذهبي في التلخيص
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الحاكم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
في المستدرك على الصحيحين, ص 6870 - الدارقطني
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه القعنبي عن الليث عن الزهري عن عبيد بن السباق عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو وهم والصحيح عن عبيد بن السباق عن جويرية وقد بيناه في حديث جويرية
في المستدرك على الصحيحين, ص 6870 - الدارقطني
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن ابن عبيد بن السباق عن أبيه عن جويرية وخالفه صالح بن كيسان ويونس بن يزيد وليث بن سعد رووه عن الزهري أنه سمعه عبيد بن السباق من جويرية وكذلك رواه ابن عيينة وعبد الرحمن بن إسحاق وعقيل وقرة ونصر مولى الزهري عن الزهري عن عبيد بن السباق عن جويرية ورواه سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق عن موسى بن عقبة عن الزهري عن عبيد بن السباق مرسلا والصحيح قول من قال عن الزهري عن عبيد بن السباق عن جويرية
في المستدرك على الصحيحين, ص 6870
الرواة
- عنأم المؤمنينت 50 هـ ، وقيل : 56 هـ
- أخبرهثقةت بين 81 هـ إلى 90 هـ
- عنالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- حدثناثقة ثبت ، فقيه إمام مشهورت 175 هـ ، أو 176 هـ ، أو 177 هـ
- حدثناثقة ثبت فقيهت 224 هـ
- حدثنات 272 هـ
- أخبرنا
- ت 403 هـ ، أو 405 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com