المستدرك 653
وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ وَلَقَبُهُ حَمْدَانُ ثنا عَفَّانُ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
«أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ»
حواشٍ
«هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَا أَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ» على شرطهما ولا أعلم له علة وله شاهد
الأحكام بحسب قائلها
| شمس الدين الذهبِي | على شرط البخاري ومسلم | hadithunlocked |
|---|---|---|
| الضياء المقدسي | إسناده حسنفي المستدرك على الصحيحين, ص 658 | hadithunlocked |
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الحاكم
صحيح على شرط الشيخين
في المستدرك على الصحيحين, ص 658 - المنذري
قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ولا أعلم له علة قال المنذري وهو كما قال
في المستدرك على الصحيحين, ص 658 - أبو حاتم الرازي
إن رفعه باطل
في المستدرك على الصحيحين, ص 658 - أبو حاتم الرازي
هذا حديث باطل يعني مرفوع
في المستدرك على الصحيحين, ص 658
عرض 7 أخرى
- ابن حجر
صححه ابن خزيمة
في المستدرك على الصحيحين, ص 658 - الدارقطني
ويشبه أن يكون الموقوف أصح
في المستدرك على الصحيحين, ص 658 - الحاكم
صحيح على شرط الشيخين ولا أعرف له علة ولم يخرجاه
في المستدرك على الصحيحين, ص 658 - ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
في المستدرك على الصحيحين, ص 658 - الحاكم
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم ولا أعلم له علة ولم يخرجاه
في المستدرك على الصحيحين, ص 658 - ابن الملقن
فإن إسناده حسن بل صحيح كما ذكرناه بطرقه
في المستدرك على الصحيحين, ص 658 - الحاكم
حديث صحيح على شرط الشيخين ولا أعرف له علة ولم يخرجاه
في المستدرك على الصحيحين, ص 658
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Bulughul Maram 104وَلِلْحَاكِمِ: { أَكْثَرُ عَذَابِ اَلْقَبْرِ مِنْ اَلْبَوْلِ }
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنثقة ثبتت 101 هـ
- عنثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلست قال أبو عوانة ، وعبد الله بن داود : 147 هـ . وقال وكيع ، وغير واحد : 148 هـ . وصححه الخطيب . وقيل : 145 هـ
- حدثناثقة ثبت ، من السابعةت 175 ، أو 176هـ
- حدثناثقة ثبتت 219 هـ ، أو 220 هـ
- حدثنا
- حدثنا
- ت 403 هـ ، أو 405 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com