المستدرك 6265
ذِكْرُ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ؓ
اعرض الإسناد
فَحَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ أَبُو وَاقِدٍ الْحَارِثُ بْنُ مَالِكٍ وَأَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ ثَنَا جَدِّي قَالَ
سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ يَقُولُ «أَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ الْحَارِثُ بْنُ عَوْفِ بْنِ أُسَيْدِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَوْثَرَةَ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ يَشْجُعَ بْنِ عَامِرٍ وَكَانَ قَدِيمَ الْإِسْلَامِ وَكَانَ مَعَهُ لِوَاءُ بَنِي لَيْثٍ وَضَمْرَةَ وَسَعْدِ بْنِ بَكْرٍ يَوْمَ الْفَتْحِ وَبَقِيَ أَبُو وَاقِدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ زَمَانًا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فَجَاوَرَ بِهَا سَنَةً وَمَاتَ بِهَا»
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.