المستدرك 5424
ذِكْرُ إِسْلَامِ الْعَبَّاسِ ؓ ، وَاخْتِلَافُ الرِّوَايَاتِ فِي وَقْتِ إِسْلَامِهِ
اعرض الإسناد
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ ثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ ثَنَا الْحَاكِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
أَقْبَلَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ وَلَهُ ضَفِيرَتَانِ وَهُوَ أَبْيَضُ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَبَسَّمَ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَضْحَكَكَ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ؟ فَقَالَ «أَعْجَبَنِي جَمَالُ عَمِّ النَّبِيِّ» فَقَالَ الْعَبَّاسُ مَا الْجَمَالُ فِي الرِّجَالِ؟ قَالَ «اللِّسَانُ» مرسل
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن الملقن
وهذا مرسل
في المستدرك على الصحيحين, ص 5466 - ابن القيسراني
إنه منقطع ثم سرد السند الذي ذكرته ثم قال هذا إسناد مجهول
في المستدرك على الصحيحين, ص 5466 - ابن حجر
وهو مرسل
في المستدرك على الصحيحين, ص 5466 - ابن القيسراني
إسناده مجهول
في المستدرك على الصحيحين, ص 5466
الرواة
- عنثقة ثبت عابد ، فقيه فاضل مشهورت 72 هـ ، أو 74 هـ ، أو92 هـ ، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 99 هـ ، أو 100 هـ
- عنثقة فاضلت 114هـ ، أو 118هـ ،وقيل : 115هـ ، وقيل : 116 هـ ، وقيل : 117هـ ،
- عن
- حدثنا
- حدثناصدوق فقيه زاهد له أوهامت 216هـ ، أو 217هـ
- حدثنات 282 هـ أو 283 هـ
- حدثنيت 340 هـــ
- ت 403 هـ ، أو 405 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com