المستدرك 492
وَمِنْهُمْ أَبُو الْأَسْوَدِ حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْبَصْرِيُّ الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ
اعرض الإسناد
الْكِيلِينِيُّ بِالرِّيِّ ثنا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ الْأَنْصَارِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البخاري
حديث صحيح
في المستدرك على الصحيحين, ص 494 - البخاري
هو حديث صحيح
في المستدرك على الصحيحين, ص 494 - ابن عبد البرّ
أهل الحديث لا يحتجون بمثل إسناد هذا الحديث ولو كان صحيحا عنده لوضعه في كتابه قال الحديث عندي صحيح لأن العلماء تلقوه بالقبول
في المستدرك على الصحيحين, ص 494 - محمد بن إسحاق ابن منده
رجح صحته
في المستدرك على الصحيحين, ص 494
عرض 2 أخرى
- المزي
حديث مختلف في إسناده
في المستدرك على الصحيحين, ص 494 - ابن حجر
وهو حديث في إسناده اختلاف
في المستدرك على الصحيحين, ص 494
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنوثقت بعد 100 هـ
- عنوثقه النسائي
- عنثقة ، مفت عابد ، رمي بالقدرت 124هـ ، أو 132هـ
- حدثنالين الحديث
- حدثنا
- في حكم العنعنة
- ت 403 هـ ، أو 405 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com