المستدرك 2822
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ثنا أَبُو عَاصِمٍ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ مُظَاهِرِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ وَقَرْؤُهَا حَيْضَتَانِ» قَالَ أَبُو عَاصِمٍ فَذَكَرْتُهُ لِمُظَاهِرِ بْنِ أَسْلَمَ فَقُلْتُ حَدِّثْنِي كَمَا حَدَّثْتَ ابْنَ جُرَيْجٍ فَحَدَّثَنِي مُظَاهِرٌ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ وَقَرْؤُهَا حَيْضَتَانِ» مِثْلُ مَا حَدَّثَهُ مُظَاهِرُ بْنُ أَسْلَمَ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ لَمْ يَذْكُرْهُ أَحَدٌ مِنْ مُتَقَدِّمِي مَشَايِخِنَا بِجَرْحٍ فَإِذَا الْحَدِيثُ صَحِيحٌ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ يُعَارِضُهُ صحيح
الأحكام بحسب قائلها
| شمس الدين الذهبِي | صحيح | hadithunlocked |
|---|
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
الصحيح أنه من قول القاسم بن محمد نفسه
في المستدرك على الصحيحين, ص 2839 - الزيلعى
مظاهر بن أسلم ضعيف
في المستدرك على الصحيحين, ص 2839 - الدارقطني
ومظاهر هذا ضعيف
في المستدرك على الصحيحين, ص 2839 - ابن عبد البرّ
مظاهر بن أسلم انفرد بهذا الحديث وهو ضعيف
في المستدرك على الصحيحين, ص 2839
عرض 6 أخرى
- البيهقي
والذي يدل على ضعف حديث مظاهر
في المستدرك على الصحيحين, ص 2839 - الخطابى
أهل الحديث ضعفوه
في المستدرك على الصحيحين, ص 2839 - الحاكم
صحيح ولم يخرجاه
في المستدرك على الصحيحين, ص 2839 - أبو عاصم النبيل
ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر
في المستدرك على الصحيحين, ص 2839 - أبو داود السجستاني
رجل مجهول مظاهر وحديثه في طلاق الأمة منكر
في المستدرك على الصحيحين, ص 2839 - الترمذي
غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث مظاهر
في المستدرك على الصحيحين, ص 2839
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عنثقةت 101هـ ,أو 102 هـ ,أو 106 هـ , أو 107 هـ , أو 108 هـ , أو 109 هـ , 112 هـ , أو 117 هـ
- عنضعيفت بين 141 هـ و150 هـ
- حدثناثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسلت 149 هـ أو 150 هـ أو 151 هـ أو 160 هـ
- حدثناثقة ثبتت 211 هـ ، أو : 212 هـ ، أو : 213هـ ، أو : 214 هـ
- حدثنا
- حدثنا
- ت 403 هـ ، أو 405 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com