المستدرك 2335
وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيُّ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْعَسْكَرِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَسَّانَ ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ قَالَ سَمِعْتُ مَكْحُولًا يَقُولُ ثنا نَافِعُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِيهِ
أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْأُمِّ وَوَلَدِهَا فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَى مَتَى؟ قَالَ «حَتَّى يَبْلُغَ الْغُلَامُ وَتَحِيضَ الْجَارِيَةُ»
حواشٍ
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ موضوع وابن حسان كذاب
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الذهبى
بل هو حديث موضوع
في المستدرك على الصحيحين, ص 2348 - الحاكم
صححه
في المستدرك على الصحيحين, ص 2348 - الحاكم
هذا حديث صحيح الإسناد
في المستدرك على الصحيحين, ص 2348 - الحاكم
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
في المستدرك على الصحيحين, ص 2348
عرض 7 أخرى
- ابن عبد الهادي الحنبلي
وهذا خطأ والأشبه أن يكون هذا الحديث موضوعا
في المستدرك على الصحيحين, ص 2348 - الحاكم
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
في المستدرك على الصحيحين, ص 2348 - علي ابن المديني
عبد الله بن عمرو الواقعي كذاب
في المستدرك على الصحيحين, ص 2348 - الدارقطني
عبد الله بن عمرو الواقعي تفرد به عن سعيد بن عبد العزيز
في المستدرك على الصحيحين, ص 2348 - الدارقطني
عبد الله بن عمرو بن حسان هو الواقعي وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب ولم يروه عن سعيد غيره
في المستدرك على الصحيحين, ص 2348 - الدارقطني
عبد الله بن عمرو هذا هو الواقعي وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب ولم يروه عن سعيد غيره
في المستدرك على الصحيحين, ص 2348 - المباركفوري
في إسناده عبد الله بن عمرو الواقفي وهو ضعيف
في المستدرك على الصحيحين, ص 2348
روايات أخرى للحديث
الرواة
- سمعصحابيت 32 هـ ، أو : 34 هـ ، أو : 45 هـ
- عنصحابي صغيرت 96 هـ ، أو 99 هـ ، وزعم يحيى بن بكير أنه توفي سنة 79 هـ
- حدثنا
- سمعتثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهورت 112 هـ ، أو : 113 هـ ، أو : 114 هـ : أو : 116 هـ ، وقال أبو سعيد بن يونس : يقال 118 هـ
- حدثناثقة إمام ، سواه أحمد بالأوزاعي ، وقدمه أبو مسهر ، لكنه اختلط في آخر أمرهت 167 هـ أو 168 هـ
- حدثنا
- حدثنات 280 هـ
- أخبرنا
- ت 403 هـ ، أو 405 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com