المستدرك 2267

حواشٍ

• هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ لِإِجْمَاعِ أَئِمَّةِ النَّقْلِ عَلَى إِمَامَةِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَأَنَّهُ مُحْكَمٌ فِي كُلِّ مَا يَرْوِيهِ مِنَ الْحَدِيثِ إِذْ لَمْ يُوجَدْ فِي رِوَايَاتِهِ إِلَّا الصَّحِيحُ خُصُوصًا فِي حَدِيثِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ لِمُتَابَعَةِ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةِ إِيَّاهُ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ وَالشَّيْخَانِ لَمْ يُخَرِّجَاهُ لِمَا خَشَيَاهُ مِنْ جَهَالَةِ زَيْدٍ أَبِي عَيَّاشٍ صحيح ولم يخرجاه لما خشيا من جهالة أبي عياش

الأحكام بحسب قائلها

أقوال العلماء فيه

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

• ابن حزم

  هذا حديث لا يصح لجهالة أبي عياش

  في المستدرك على الصحيحين, ص 2280
• الطحاوي

  لا يعرف أبو عياش

  في المستدرك على الصحيحين, ص 2280
• برهان الدين المرغيناني

  مداره على زيد بن عياش وهو ضعيف عند النقلة

  في المستدرك على الصحيحين, ص 2280
• الدارقطني

  خالفه مالك وإسماعيل بن أمية والضحاك بن عثمان وسلمة بن زيد فرواه عن عبد الله بن يزيد لم يقولوا فيه نسيئة واجتماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما رواه ابن أبي كثير يدل على ضبطهم للحديث ورواه عمران بن أبي أنس عن أبي عياش أيضا نحو رواية مالك بدون هذه الزيادة

  في المستدرك على الصحيحين, ص 2280

الرواة

1. 1
   سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص

   أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل اللهت ⁧50 هـ أو 51 هـ أو 54 هـ ، وقيل: 56 هـ ، وقيل: 57 هـ ، وقيل:58 هـ . والثاني أشهر⁩
   سمع
2. 2
   أَبَا عَيَّاشٍ

   صدوق
   أخبره
3. 3
   عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ

   ثقةت ⁧148 هـ⁩
   حدثنا
4. 4
   يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ

   ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسلت ⁧129هـ أو 130هـ أو 132هـ⁩
   عن
5. 5
   حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ

   ثقةت ⁧151هـ ، أو 161هـ ، أو 171هـ⁩
   حدثنا
6. 6
   عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ

   صدوق ، يهم قليلات ⁧218 هـ ، أو 219 هـ ، أو 220 هـ⁩
   حدثنا
7. 7
   هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ

   ت ⁧284هـ⁩
   حدثنا
8. 8
   أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ

   ت ⁧342 هـ⁩
   حدثنا
9. 9
   الحاكم

   ت ⁧403 هـ ، أو 405 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com